14 de julio de 1945 Informe de la CIA transporte de Hitler a Argentina
EEUU 1976: "ESPAÑA DEBE PAGAR UN PRECIO¨
Sobre el asesinato de Carrero Blanco.
1. El SVI (Servicio Vasco de Información) se creó en octubre de 1936, por orden de Joseba Aguirre (1° lehendakari del llamado “Gobierno Provisional del País Vasco”) y lo hizo depender de la Consejería de Defensa que él controlaba Con espías vascos tras la Guerra Civil.
2. Ahí nació la relación con los agentes del SIS inglés u OSS, antecesores de la
CIA, que facilitarían la organización del asesinato de Carrero Blanco por Mendizabal Benito “Txikia”, Múgica Arregui, “Ezkerra”, Abaitua Gomeza “Gorki”, Iturbe Abasolo “Txomin”, Larreategui Cuadra Atxulo”, Pagoaga Gallastegui “Peixoto”, Zugarramurdi “Kixkur” y así hasta más de quince miembros.
3. Días antes la CIA ofreció a uno de los miembros un rifle con mira telescópica a través de un falso miembro comunista francés, para disparar a Carrero Blanco tal y como hicieron con el presidente
Kennedy; oferta que la cúpula de ETA desechó.
4. La CIA decidió asesinar a Carrero Blanco en un cable telegráfico al que un agente del CNI accedió en la 5ª planta de la embajada de EEUU de la calle Serrano, con el sello de top secret, enviado en enero de 1971, por el embajador al secretario de Estado, William P. Rogers.
5. El texto de ese telegrama confidencial y secreto era de lo más explícito y se convirtió en una orden de ejecución, diciendo: “El mejor resultado que puede surgir de esta situación sería que Carrero Blanco desaparezca de escena, con posible sustitución por el general Díez Alegría o Castañón
de Mena”.
“documentos e información inédita de la historia de España”, y de cómo España degeneró en lo que es hoy.
¡Fue la CIA, estúpidos!: A punto de cumplirse su 48 aniversario: La muerte de Carrero Blanco cambió la historia de España Tapa blanda – 30 noviembre 2021
de Amadeo Martínez Inglés (Autor)
Cuando los legisladores maquinan para arrebatar y destruir la propiedad del pueblo, o para reducirlos a esclavitud bajo un poder arbitrario, se posicionan en un estado de guerra contra el pueblo, que de ahí en adelante queda absuelto de cualquier tipo de obediencia.
John Locke
1632-1704
27 de Diciembre 1512: en España, se promulgan las Reales Ordenanzas dadas para el buen regimiento y tratamiento de los indios, más conocidas como 'Leyes de Burgos'. Fueron firmadas por Fernando 'el Católico', y se consideran precursora de la Declaración de los Derechos Humanos.
Se concluyeron que el Rey de España tenía justos títulos de dominio del continente americano y que el indio tenía la naturaleza jurídica de hombre libre con todos los derechos de propiedad. No podía ser explotado, pero como súbdito debía trabajar a favor de la corona.
Se esforzaron en establecer una minuciosa regulación del régimen de trabajo, jornal, alimentación, vivienda, higiene y cuidado de los indios con un sentido tuitivo, altamente protector y humanitario. Las mujeres embarazadas de más de cuatro meses eran eximidas del trabajo.
Prohibieron terminantemente a los encomenderos la aplicación de todo castigo a los indios, el cual se reservaba a los visitadores establecidos en cada pueblo y encargados del minucioso cumplimiento de las leyes.
Las ordenanzas, imbuídas del catolicismo imperante en la corte española, impulsaron la evangelización de los indios y ordenaron su catequesis, condenaron la bigamia y les obligó a que construyeran sus bohíos o cabañas junto a las casas de los españoles.
Las leyes tuitivas que la corona de España dictó hacia los naturales fue un importante adelanto y también precedente para el derecho del trabajo que se consolidó recién a nivel global en el siglo XX.
El ámbito de implantación de las 'Leyes de Burgos' comenzó por la Isla de La Española, para extenderse más tarde a las islas de Puerto Rico y Jamaica. Luego se aplicarían en tierra firme (actual Venezuela), por iniciativa de Fray Pedro de Córdoba.
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- DOI:10.1556/2054.2019.025
- Identificación del corpus: 204658012
Esos malditos ungüentos: Cuatro historias
- Tomás Hatsis
- Publicado en Journal of Psychedelic... 1 de junio de 2019
- Historia, Psicología
Un área comúnmente incomprendida de la historia psicodélica occidental involucra ungüentos psicoactivos que se han convertido en parte de la tradición popular durante los primeros años de la Edad Moderna y el Renacimiento. Estas sustancias, consideradas amorfamente como "ungüentos voladores", tienen varias historias. Este artículo aborda cuatro historias separadas con respecto a estas creencias: (a) una transmitida en los escritos del antropólogo Michael Harner en sus Hallucinogens and Shamanism (Harner, 1973); (b) una reconceptualización moderna temprana de la historia de los ungüentos de brujas que comenzó hace 600 años como una mala interpretación teológica de la naturaleza de estos ungüentos mágicos que alimentaron las ideas populares sobre las brujas; (c) una probable realidad histórica de ungüentos de transvección (refiriéndose a su supuesta capacidad para hacer volar a la persona de alguna forma) que contienen poderosos alcaloides tropanos (beleño, mandrágora y belladona) que informaron otras tradiciones; y (d) un "ungüento posmoderno" derivado por eruditos contemporáneos que dudaban de la realidad de cualquier ungüento volador real, atribuyéndolos en cambio a tradiciones literarias y al producto de mentes religiosas sobrecargadas de trabajo y temerosas. Este artículo presenta la evidencia de estas diversas concepciones que los "ungüentos voladores" modernos tempranos han adoptado a lo largo de los siglos y los relaciona con las tendencias culturales más amplias que han dado forma a estos ungüentos en la imaginación popular. La cuidadosa adjudicación de las fuentes primarias y secundarias sugiere que sólo el ungüento de transvección tenía una base real en los hechos históricos
Más de medio centenar de estados reconocieron el documento, lo que constituyó un éxito notable para su impulsor.
El pasaporte dejó de expedirse en 1942; al fin y al cabo, la Sociedad de Naciones tampoco existía ya de facto, fracasada en su principal misión de garantizar la paz, y por eso fue disuelta oficialmente en 1946. El documento, en aquel contexto de una nueva guerra mundial que implicaba a casi todos los países, no tenía validez práctica.
Pero resulta interesante conocer algunos nombres de los que usaron uno de esos pasaportes en su día: el pintor Marc Chagall, el escritor Vladimir Nabokov, el periodista Robert Cappa, los músicos Igor Stravinsky y Sergei Rachmaninov, la bailarina Anna Pavlova, el militar Otto Skorzeny y el empresario Aristóteles Onassis entre otros.
De cuando la Cruz Roja confirmaba que Auschwitz no fue utilizado como “campo de exterminio”.
Año 1944.
